نفحات روحية

ليس مما ينتقص به الانسان ان يجد نفسه فى واقع يفرض عليه ان يهتم باشياء لايجد سعادته فيها سواء فى عمله اوفى محيطه او فيما نشأ فيه , لا احد يمكنه ان يتحكم فيما عاش فيه فى طفولته  , وهناك فريقان من الناس , هناك من يجد سعادته فيما هو فيه ولو كان مما لا يليق به لان قلبه هو فى هذا المرتبة , وهناك فريق اخر لا يجد سعادته فىما لا يليق به ,  ويتعلق قلبه فيما هو اسمى واعلى من الاهتمامات والاستعدادات  , مالا تجد نفسك فيه لا يسعدك واذا فعلته فسرعان تضيق بما فعلت , وتهمس فى داخلك : لست انا من يحب هذا او يفعل هذا  , هناك من يتعلق قلبه  بالاعلى ولو كان فى الادنى مكانا وواقعا , وهناك من يتعلق قلبه  بالادنى ولو كان فى الاعلى , حقيقة الانسان هو ماتعلق قلبه به , وبهذا يقع التفاضل والتمايز .. وهذا هو مصدر السعادة الحقيقية ولا سعادة للانسان فيما لا يجد سعادته فيه سواء فى الادنى او الاعلى , وتلك هي حقيقة الانسان ..

نفحات روحية

من طبيعة النفس انها تستلذ الملذات الحسية وتشتاق اليها وتبحث عنها , وتشمل الملذات الحسية كل ما ارتبط بالشهوات المادية الملذوذة  , والانسان يملك اداة تلك الشهوات وهي الغريزة , والغرائز عمياء لاتحسن التفكير فيما تجد لذتها فيه , وعندما يمنع الانسان منها يغضب وينفعل ويخاصم ويعادى ,

 والتساؤل الملح ..

اين هو العقل وهو اداة التمييز ,

 اين كل ما يملكه الانسان من قدرات على التمييز ,

 لا شيء يقف فى وجه جموح الشهوة اذا تمكنت وترسخت , وعندئذ تطغى على كل ما يملكه الانسان , امور ثلاثة توقف طغيات الشهوات المادية , الخوف من المجتمع فالعاقل لا يقدم على ما يسيء اليه , والخوف من العقاب وهو العامل الثانى , ويمكن للانسان ان يفعل ما يريد ويضمن السرية لنفسه فيما يفعل , وهناك العامل الثالث وهو الخوف من الله وهو الذي يراقبه ويحاسبه , وهناك عامل رابع وهو حب الكمال والتعلق بالكمال , وهذه مرتبة عالية وراقية , هناك فئة يتعلقون  بالكمال فلا يفعلون ما هو من النقصان ولو تمكنوا من ذلك , هذا فضل من الله لمن اراد هدايته الى محبة الكمال ,  هؤلاء   لا يجدون لذتهم فى الاشياء المادية وانما يجدونها فى اللذة العقلية عن طريق التامل العقلى او يجدون لذتهم فى القضايا الروحية الناتجة عن المجاهدات , وهؤلاء يجدون سعادتهم فيما هم فيه , لذة البحث عن الكمال هو شوق غريزى وهو اشد من شوق كل المحبين ,

مهمة التربية بكل انواعها النفسية والروحية ان يصل الانسان الى درجة الكمال وهذه هي الفضيلة الانسانية التى هي اسمى معنى للاخلاق , محبة الكمال تجعل كل الاستعدادات والاهتمامات تبحث عن ذلك الكمال بطريقة عفوية لاتكلف فيها ..

ْ