محبة الله للتائبين

محبة الله للتائيبن: والمهم في أمر التوبة هو الكف عن الذنوب، والالتزام بطاعة الله فيما أمر به ونهى عنه، ولا يسأل العبد عن سبب توبته، فذلك أمر خاص بالعبد، والتوبة كلها خير، والتائب يستحق التشجيع، لكي يقدر على مفارقة شهواته … إقرأ المزيد …

راي السيد النبهان فى التوبة

رأيه في التوبة: حظي موضوع التوبة باهتمام الشيخ رحمه الله، وكان يعتبر ذلك هو البداية لإصلاح النفس وهو الخطوة الأولى الدالة على إرادة العبد في الانتقال من الظلمة إلى النور ومن الضلال إلى الهدى. والتوبة في اللغة الرجوع، والمراد بها … إقرأ المزيد …

المؤمن على مراد الله

المؤمن على مراد الله: ويؤكد الشيخ رحمه الله أن المؤمن يختلف عن غيره بأن مراده الله تعالى، وأنه لا مراد له غير الله فينصرف اهتمامه إلى ما هو محبوب إلى الله من الأفعال، ولا تخرج أفعال العباد عما هو محبوب … إقرأ المزيد …

صفة المؤمنين كما يراها السيد النبهان

رأيه في صفة المؤمنين: قال تعالى: {{ع94س8ش2ن1/س8ش4ن111} [الأنفال: 2 ـ 4]. والمراد بالإيمان هو التصديق، وموطن التصديق هو القلب، فمن صدق بقلبه فهو مؤمن، ومقتضى هذا التصديق هو الانقياد والتسليم، والإسلام هو التسليم بالقلب واللسان، وأحياناً يكون التسليم ظاهراً ولا … إقرأ المزيد …

رحلة الموت فى نظر السيد النبهان

رأيه في الموت: الموت انتقال من عالم الكثافة إلى عالم اللطافة، وهو نهاية الحياة الدنيا، وبداية لحياة أخرى، وهو رحلة لابد منها، ومن تعلق بالدنيا وأحبها وذاق لذاتها ثقل عليه أن يغادرها ويترك ما بناه فيها، ولا سبيل للبقاء في … إقرأ المزيد …

راي السيد النبهان فى الدنيا

رأيه في الدنيا: يراد بالدنيا ما هو قريب، وهي من الدنو وهو القرب، ويقابلها الآخرة وهو المتأخر، وهو ما بعد الموت، فما قبل الموت قريب هو الدنيا، ومابعد الموت بعيد وهو الآخرة والدنيا والاخرة مرحلتان متكاملتان، فلا دنيا بغير آخرة … إقرأ المزيد …

الطريق الى الله

الطريق إلى الله: كان الشيخ رحمه الله يؤكد على أن الطريق إلى الله مدخله الاستقامة، والمعرفة بالله تبتدىء بحفظ السمع والبصر، فلا يصل إلى القلب عن طريق الحواس إلا ما هو طاهر ونقي من أنواع الخواطر، والتعلق بالدنيا هو إشغال … إقرأ المزيد …

راي السيد النبهان فى القلب

رأيه في القلب: ليس المراد بالقلب هو القلب الحسي المدرك بالبصر، وإنما هو ذلك السر الإلهي المودع في الإنسان، والذي يدرك بالبصيرة النافذة، وهو المخاطب والمطالب بالفهم. كان الشيخ يفرق بين العقل والقلب والنفس، ويعتبر القلب هو مصدر المعرفة بالله، … إقرأ المزيد …

راي السيد النبهان فى العقل

رأيه في العقل: العقل لفظ مشترك يطلق على معاني عدة، ويراد به النور الذي تدرك به الأشياء، وهو مصدر العلم والمعرفة والإدراك والتمييز،  قال تعالى: {{ع94س6ش221ن1/س6ش221ن221} [الأنعام: 122]. وهناك أحاديث كثيرة تحدثت عن العقل وأنَّ أول ما خلق الله العقل، … إقرأ المزيد …

االمجاهدة طريق الارتقاء

المجاهدة والارتقاء: كان الشيخ يربط بين المجاهدة والرقي في عالم الكمال، فالمجاهدة هي أداة ذلك الارتقاء ووسيلته، وغاية الارتقاء هو معرفة الله، وهو الغاية المرجوة، وأول خطوة في ذلك الطريق هو التوبة عن المعاصي والآثام، وتبتدىء التوبة بمعرفة تُولِّد شعوراً … إقرأ المزيد …

المجاهدة طريق التخلق فى نظر السيد النبهان

المجاهدة طريق التخلق: كان الشيخ يدعو إلى التخلق، والتخلق يحتاج إلى مجاهدة النفس ومكابدتها وحمل النفس على ما تستثقله من الأخلاق المحمودة، فالنفس التي اعتادت الأخلاق المذمومة والسيئة يصعب عليها أن تخرج عما اعتادت عليه، إلا بقدر من التكلف والاستثقال، … إقرأ المزيد …

Untitled

تزكية النفوس: والنفس بعد تزكيتها يمكن أن تكون ممدوحة ومقربة إلى الله ومخاطبة، قال الله تعالى: {{ع94س98ش72ن1/س98ش82ن55} [الفجر: 27 ـ 28] ويمكن أن تكون أمَّارة بالسوء قبل تزكيتها، ولهذا لابد فيها من التزكية لكي تنتقل من الأمَّارة بالسوء إلى النفس … إقرأ المزيد …