لعلم والمعرفة علاقة تكامل

…………………………….

طريق العلم التعلم  , ويستفاد من الكتب والمعلمين والطريق اليه  التعلم والقراءة والسماع ، ولا يتوصل الى العلم الا بادواته التعليمية ، وطريقها اللغة وصحة الدلالات اللفظية على معانيها المرادة منها ، ولا سبيل الى جودة العلم الا بحسن التعليم ، والعلم مهنة كبقية المعن التعليمية التي يراد بها معرفة ما هو خفي من العلوم ، العلم اداة لحسن المعرفة ، والمعرفة اشمل واوسع دلالة ، وتنبثق من العلم دلالات معرفية لا حدود لها مستمدة من التامل , وتتولد عنها الافكار المتجددة ، المعرفة تولد الافكار متأثرة بعوامل قلاثة : الاستعدادات الفطرية اولا , والتربية والتكوبن ثانيا , والبيئة الخارجية التي توجه الافكار لكي تجسد شخصيةً صاحبها ، العقل اداة تمييز , وليس منتجا للافكار ، هناك معرفة ناتجة عن جهد العقول ، وهناك معرفة نانجة عن التجربة الانسانية الخاصة بالانسان ، العزلة تمكن الانسان من التأمل الذاتي , ولا تضيف علما , وانما تولد معرفة بالحياة ذات طبيعةً ذوقيةً ، وهناك فرق بين العالم والعارف ، العرفان اشمل افقا ، العلم فيما هو من المدركات العقلية, والمعرفة فيما هو من الاحوال والاذواق والتأملات ، هناك من يعلم ويجهل حقبقة ما يعلم ، المقاييس العلمية منضبطة والمقاييس المعرفية لا يمكن التحكم فيها , وتكثر فيها الاوهام ، وهذه محنةً كثير ممن ادعوا التصوف عن طريق التامل وضلوا الطريق وانحرفوا عنه وتوهموا انهم من المهتدين ، المعرفة موجهة للسلوك وتتحكم فيه بخلاف العلم فلا صلة له بالسلوك , ولا يمنع من رزيلة ، الالتزام بالفضيلة هي ثمرة نضج في الفهم ناتج عن المعرفة ، اما العلم فلا تأثير له على السلوك الا بقدر ما يحقق لصاحبه مصالحه ويلبي له شهواته وميوله ، ما كان موطنه القلب فيحتاج الى معرفة تدفع اليه كالزهد والحب والشعور بالرضا والسكون ، وما كان موطنه العقل فيحتاج الى العلم لكي يميزبه اختياراته ، العلم يراد لاثرة , والمعرفة ذاتية كمنهج لفهم الحياة ، محنة اهل العلم في جهلهم بحقيقة العلم ورسالته في احترام الحياة ، ومحنة اهل المعرفة في جهلهم بالمسلمات التي تمنعهم  من الزلل الناتج عن توهم الكمال في نفوسهم ، الكمال نسبي والفضيلة مرجوة في السلوك الانساني ، ولا كمال خارج الفضيلة التي تعبر عن مرتبة الانسانية المؤتمنة على الحياة ، كل ما نفكر فيه هو مجرد خواطر ناتجة عن التأمل الذي يضفي على الحياة صفة الحياة ، عندما نفهم الانسان بطريقة صحيحة نفهم كيف يفكر وكيف يعبر عن نفسه فيما يفكر فيه ،……………………………………….